前些年淘到一本著名诗人艾青的《诗论》，是1956年7月由人民文学出版社出版的，距今己经66年。是比较珍贵的版本。
艾青，原名蒋海澄，笔名莪加、克阿、艾青。1910年一1996年，享年86岁，浙江金华人。1928年考入杭州国立西湖艺术院绘画系，翌年赴法勤工俭学，自学绘画兼习法文。期间大量阅读哲学和文学著作。1932年回国，5月在上海加入中国左翼美朮家联盟，7月被国民党逮捕入狱，从此
弃绘画改从诗歌创作。《大堰河，我的保姆》一举成名。1935年出狱，1936年出版第一本诗集《大堰河》。
1949年10月起任《人民文学》副主编。1957年被错划右派，下放新疆等地。1979年平反，出任中国作家协会副主席。主要作品有《诗论》、《艾青谈诗》、《光的赞歌》、《走向胜利》、《绿洲笔记》、《艾青诗选》（1-3册）、《艾青全集》（五卷本）。
《诗论》在当年是一本重要诗歌理论著述，读者甚众，79年后又重新出版。第一辑是11篇谈诗的文章，如谈谈写诗、谈大众化与旧形式、多写朗诵诗、诗与感情、诗的形式问题等，均有很强的指导意义。第二辑是诗论部分，基本是金句不断，全是干货，充满哲理，为诗家必读。比如：
凡是能够促进使人类向上发展的，都是美的，也都是诗的。
哲学抽象地思考着世界，诗则是具体地说明着世界。目地都是为了改造世界。
诗是诗人的世界观的最具体的表现，是诗人创作方法的实践，是诗人的全般的知识的综合。
一首诗不仅使人从那里感触了它所包含的，同时还可以由它而想起一些更深更远的东西。
诗是人类向未来所寄发的信息，诗给人类以朝向理想的勇气。
最高的理论和宣言，常常是诗篇。
诗人主要的是要为了他的政治思想和生活感情，寻求形象。
智慧的含苞，常常为斗爭而准备开放。
对于新的事物所下的肯定，就是对旧的事物的否定。
诗比其他任何文学形式都更需要明朗性、简洁性、形象性。
诗在一定的规律里自由或者奔放。
含蓄是一种饱满的蕴藏，是子弹在枪膛里的沉默。
讽刺是人类的理性向它的破坏者的一种反击。
在未经解放的年代里，苦难比幸福更美。
悲剧使人生充满了严肃，悲剧使人的感情圣洁化。
抒情是一种饱含水分的植物。
感觉只是认识的钥匙。
诗不仅是生命的明哲的朋友，同時也是斗爭的忠实的伙伴。
要想的比写的多，不要写的比想的多。
每天洗刷自已的头脑，为新的日子思考。
诗的旋律就是生活的旋律，诗的音节，就是生活的拍节。
愈丰富地体会了人生的，愈能产生真实的诗篇。
只有忠实于生活的，才说得上忠实于艺术。
诗，永远是生活的牧歌。
生活是艺术所由生长的最肥沃的土壤，思想与感情必须在它的底层蔓延自己的根须。
诗人必须在生活实践1里汲取创作的源泉。
你要做一个勇于探求的，向荒僻的地方走，多多地耕耘，多多地采集。
为了避免芜杂与零乱，必须努力地去舍弃。
适度地慷慨，适度地吝啬。
诗人必须首先是美好的散文家。
想象与联想是情绪的推移，由这一事物到那一事物的飞翔。
诗是语言的艺术，语言是诗的原素。
艺术的语言，是饱含情绪的语言，是饱含思想的语言，是技巧的语言。
只有语言丰富的诗人，才能以准确而调和的色彩描画生活。
如果我们的诗不能使人类更清醒，却也不应该使人类更糊涂。
生命是可感激的，因为活着可以做多少有意义的啊！
这些都是箴言，会百年不衰！
