在河南省洛阳市伊川县中心，有座占地360亩的二程文化园，是当地最为知名的旅游景点，园中分布着神道、祭坛、祖庙、圣殿、书院等建筑以及二程的墓地，体现出很浓重的文化氛围。
该园是纪念北宋著名哲学家、教育家、宋代理学的奠基人程颢、程颐这对同胞兄弟的。因为他们在中国儒学思想发展史中占有很重要的地位，是中国儒学第二次复兴的主要骨干人物，被后人尊称为“二程”。
程颢，宇伯淳，（1032-1085年），后人号为明道先生。 程颢自幼聪颖，幼年时期就开始习诵儒家经典，10岁就能写诗作赋。他不但天资聪颖，并能刻苦学习，20余岁即中进士。随后做了几任地方官，在任上，是一位干练的官员。为官期间，程灏按照儒家的“仁政”原则实行了一些“惠民”之政，在一定程度上减轻了百姓痛苦。
程颐，字正叔，（1033-1107年），后人称他为伊川先生。他也是一位早熟的道学先生，在18岁时，就以布衣身份上书仁宗,怀有雄心大志。在此次上书中，他还请求皇帝石对，陈其所学，此后，他的名声和影响就更大了。程颐虽然没有考中进士，但按旧例，程家世代为官，其父程珦享有荫庇子弟当官的特权，而程颐却把每次“任恩子”的机会让给了本家族的其他人，自己没出去做官，长期以“处士”的身份潜心于孔孟之道，并且又大量接受学生，从事讲学活动。
二程不仅是北宋时期开创新儒学的“五子”之一，他们所创立的“洛学”，还使理学具有了完整的形态，因而又是宋明理学的实际创立者。这个学派在中国学术思想上具有重大的影响，产生了一大批理学人才，南宋朱熹正是继承和发展了他们的学说。在学风上，两程提出了“穷经以致用”的主张，突破了汉学不敢独立思考的墨守成规的治学方法，为时代的一大进步。
在二程文化园，二程的墓地有三个墓冢，两前一后，前者为程颢、程颐之墓，后者是其父亲之墓，意为父抱子，墓冢保存良好。每个墓冢周围各砌有青石护墙，墓冢前分别竖有刻着“宋儒程伯温先生墓”“宋儒程明道先生墓”“宋儒程伊川先生墓”字样的高大青石墓碑。现存墓碑均为清雍正四年（1726年）所立。墓地东西长205米、南北宽138.8米，占地40余亩，古柏森森，肃穆幽静。1963年，程园被列为河南省重点文物保护单位。近年来，伊川县政府大力修缮程园，新建山门和围墙，成立了程园文物管理所，加强对程园的文物保护管理工作。目前，程园内除二程及其父的墓冢外，还有其子女及二程叔父的墓冢。
从人生历程来看，二程祖籍安徽徽县，出生于黄州黄陂县（今属武汉市），为何会葬于此处呢？这就涉及到了其家世的迁徙了。据考证，二程的祖籍曾为安徽徽县，后迁居中山博野（今河北省定县）。二程的高祖父程羽在宋太宗朝以辅翊功显，赐第于京师（今河南省开封市）泰宁市，官至兵部侍郎，赠太子少师、礼部尚书；曾祖父程希振，官至尚书虞部员外郎，死后葬于伊川（今河南省伊川县城关），始迁居河南（今洛阳）。这就是程氏家族墓地位于伊川的起源。
到了二程这一代，因为其父亲程珦曾任湖北黄陂县尉，程颢与程颐先后在1032年、1033年生于父亲任上，二人拜周敦颐为师，学习孔孟之道，研读儒家经典。1056年，程珦定居在洛阳履道坊，二程也就此成为洛阳人。
1082年，49岁的程颐来到洛阳九皋山下、伊河岸边，创办伊皋书院，那时，他已名重天下。之后，程颢也来到书院讲学。哥哥程颢满脸和气如春风，弟弟程颐一脸严肃似秋霜，两人风格迥异，却都学问深厚，兄弟二人集理学家、思想家、哲学家、教育家于一身，被誉为“一门两学士”。他们在北宋时期的洛阳一带讲学著书，长达20年之久，他们仰观天象识天理，俯察人世思兴替，共同创立了影响深远地理学，在中国文化史、哲学史上树起一座丰碑。
所创建的“天理”学说受到了后世历代封建王朝的尊崇。在程颐去世129年后，1236年，南宋诏封程颢为河南伯、程颐为伊阳伯，“并从祀孔庙”，二程理学渐成官方哲学。元代，二程所著的《伊川易传》被列为科举必读书。清代康熙皇帝提倡二程理学，亲题“学达性天”的匾额给程祠，每年拨祭银40两，把二程第21代嫡孙召进宫里赐宴。英国著名学者李约瑟在《中国科学技术史》中说：“理学的世界观和自然科学的观点极其一致……宋代理学本质上是科学的，伴随而来的，是纯粹科学和应用科学本身的各种活动的史无前例的繁荣。”
